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佛教盛典洛杉磯登場 世界佛子齊誦《了義經》共迎南無羌佛佛誕(維加斯新聞網報導)

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  佛教盛典洛杉磯登場 世界佛子齊誦《了義經》共迎南無羌佛佛誕(維加斯新聞網報導) 2025-06-05   新聞媒體報導 ,  活動剪影 原載:維加斯新聞網 世界佛子齊誦《了義經》共迎南無羌佛佛誕。 【洛杉磯訊】2025年5月31日,世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂於美國加州洛杉磯縣格倫代爾市市政禮堂,隆重舉辦南無 第三世多杰羌佛 佛誕慶典的第二日法會。來自全球的佛教團體齊聚一堂,歐洲、美洲及中國、日本、香港、澳門、泰國、緬甸、斯里蘭卡、印度、越南、馬來西亞約1,200多位佛教徒,萬眾一心,慶賀南無第三世多杰羌佛佛誕。 延續前一日《南無 第三世多杰羌佛 經藏總集》第七至第十一集的隆重發行,第二天佛誕法會慶典活動首先是以來自五大洲信眾代表組成的「一百零八供獻供隊」拉開序幕,緊接著全體大眾恭誦《第三世多杰羌佛說了義經》,舉行佛前大供,展現對南無第三世多杰羌佛與十方諸佛菩薩至誠的敬意與供養。 響亮的鐘鼓聲,響徹會場,法會以莊嚴的獻供儀式正式展開。來自五大洲的僧俗代表組成一百零八位的獻供隊,其中有僧眾、仁波且、阿闍黎、聞法上師、善信等。每個人都準備了自己精挑細選的供品,發心將最美好的供物敬獻佛陀,這裡頭有七寶法供、金銀法器、珍珠寶玉、琉璃、珊瑚等各類珍寶。隨著梵音唱誦,大眾列隊前進,依序登壇、致禮獻供,場面殊勝動人,莊嚴肅穆。 誦經儀典在世界佛教總部莫知尊者、第三世多杰羌佛辦公室主任朗博.翟芒尊者、世界佛教總部副主席證達教尊、華藏寺住持若慧孺尊等聖德高僧們的引領下展開,四眾弟子於壇前齊聲唱誦由第三世多杰羌佛說法的《了義經》。此經文是佛法真諦正見的根本經典,自發表以來即廣受僧俗二眾推崇,為現代佛教修學者的重要依止聖典。與會者神情專注、誦聲整齊一致,經聲震盪禮堂,句句感人至深。隨後,舉行佛前大供儀式。壇前供奉巨幅南無第三世多杰羌佛佛相,供品豐盛,備有鮮花、香燭、珍果等各式吉祥供具,皆經嚴格擇選與供壇佈置,象徵無盡敬意與發心。 斯里蘭卡國師強帝瑪長老攜僧眾專程赴會,與來自世界各地的佛教團體一同致意祝禱。強帝瑪長老在接受採訪中表示:佛教必須共同團結,不論是上座部、大乘或密乘,我們都不應分裂。我們必須齊心協力弘揚佛法,將佛法傳遍全世界,讓世界和平,因此,今天我們在這裡。斯里蘭卡佛教協會的主席:布迪卡.桑吉夫(Buddhika Sa...

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷隆重發行 全球佛教徒蒞美,共沐佛恩迎經藏

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  《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷隆重發行 全球佛教徒蒞美,共沐佛恩迎經藏 【美新社洛杉磯訊】 世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂於5月30日(星期五)與5月31日(星期六)兩日,在美國加州洛杉磯縣格倫代爾市市政禮堂(Glendale Civic Auditorium)聯合舉辦盛大法會,恭迎南無   第三世多杰羌佛   佛誕。 此次法會不僅是全球佛教徒同慶佛陀降世的殊勝日子,更隆重發行《 南無 第三世多杰羌佛 經藏總集》第七集至第十一集。值得一提的是,《 南無第三世多杰羌佛 經藏總集》的英文翻譯亦預計於今年開始在網路平台陸續刊佈,勢將引發全球佛教界廣泛關注。 法會伊始,會場肅穆莊嚴,梵音繚繞,嘹亮的號角聲震徹天際。世界佛教總部莫知尊者手捧香案, 第三世多杰羌佛   辦公室主任朗博•翟芒尊者,世界佛教總部副主席證達教尊,華藏寺住持若慧孺尊等高僧聖德端持經藏,在僧眾所組成的儀仗隊中,緩步登上法臺,恭慶佛陀聖典出版,獻上禮讚。 聖德們細細將甫出版的「經藏總集」第七集「 南無第三世多杰羌佛 秘錄弟子功課𢑥報」、第八集「正法鑑邪僧」、第九集「 南無第三世多杰羌佛 說法,回答弟子提問」、第十集「在美國說法的法音」、第十一集「聖見」逐一呈供於供經法桌並敬獻哈達,以表對聖典傳世的崇高敬意。 文章取自:美新社新聞報導2025 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷隆重發行 全球佛教徒蒞美,共沐佛恩迎經藏 文章鏈結: 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷隆重發行 全球佛教徒蒞美,共沐佛恩迎經藏 # 第三世多杰羌佛    # 依法圓福慧

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三) H.H.第三世多杰羌佛         第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (七十三) 習慣成自然,萬法亦如是。大至宇宙諸有為,小涉微因塵念間,樹德立品人道本,故當習養善知識。   世間上的所有一切有為之法,也就是說,能看得到的和看不到的,凡是能列出名相詞句的一切,都叫有為之法,凡牽涉到有為之法,都有一句話,叫習慣成自然,以此科學論題作為真諦,是決不會錯謬的,所以稱它萬法亦如是。大至宇宙諸有為,小涉微因塵念間,即是大到宇宙間的所有一切,無論何等龐然大物、山河大地、日月晨辰,或者小到一個微因,微微的一意、一念、一識,一閃念之間的微因子,都存在習慣成自然這個道理。習慣成自然,就是說,你只要在某一方面不斷地去探索或者定意而觀,久而久之,你就會養成這方面的習氣,就正如常人所說,久坐者能出禪一樣,書法久練者能出功,繪畫久習者能得韻出格,打拳久練者力即生,就是這個道理。世界上的萬事萬物都是如此,它不僅僅是上面說的這幾條,這是一個不可更變的萬有真理。正是基於這個道理,那麼我們就要時時警惕,提高修養,以樹立自己優良的道德品質,作為我們的人道之本。所以說,既然明白習慣成自然,就應該以良好的習慣來培養自己,以使自己成為一個對人類有益的善知識。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360204969- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三)   正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰 羌佛說 《世法哲言》 (七十)   凡成器者必先嘗其酸甜苦辣之味,而後成德,弗體于劣,何識美滋味乎,何以故也,于糖水而生者至貴也,由是故弗識于艱而成之雄,立于飄然不知所為,何德之具,無德則人皆遠之無助,單獅之立器弗可成也。 凡是世間上成器的人,都必領自然嘗夠人生酸甜苦辣麻的滋味,也就是說要經過種種艱難困難的磨練,最後才能成功,成為有道德、有學識的善知識,而為人們所敬重。如果不體驗於一切辛酸苦辣甜鹹麻,不嘗於種種諸苦的劣味,他就根本不知道從對比中嘗出那種好吃的味道是什麼滋味。這是什麼原因呢?比如說沒有經歷過苦難的人,他一直生活在幸福之中,是在糖水中泡大的貴人,就很難體念到基層人們辛酸苦辣的滋味,如他擔當重任,也往往會飄然不知所為,驕傲自得,目中無人,自以為是,甚至對一切損害人民利益的事情都無所謂,所以這種人根本不具備道德品質,也談不上有知識。因此,沒有道德、沒有知識,人們就不喜歡他,就會遠離他,不幫助他,這樣下去,正如古人說的,「單絲不成線,獨木不成材」,他一個人也就不可能成就任何事業。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359804669- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十)   正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(六十)   學識之門,並非專學,古文如是,大學亦復如是,學識寶庫之門戶, 乃文化知識與社會存在物及意識之交合分別所得,唯立大學之博士,而弗解社會物法之質,是為書呆,何成門梁之入耳。 社會上有很多人都認為,讀完了大學就是有知識的人,或者成為碩士、博士,就是一個了不起的大知識分子了,但第三世多杰羌佛認為,博士、碩士也許是一個書呆子,是一個亳無用處的人。因為學識之門並非專學、無論是古文也好,我們當今大學裡學的現代科學、文學也好,都是一個道理。任何知識,只要是能真正用之於社會、利益於人類、有益於自我,才能叫真知實鑒,它包括文化知識與社會實踐,即包括待人、處事、接物、事業、科研等等,也就是說自然科學和人文科學方面,再結合自己的思想,互相混合在一起,融匯貫通,然後得出來的總和。假使唯一的只是知道書本知識、學校知識,而不了解社會、不懂得萬事萬物的處理方法,並順乎邏輯的去處理,而只從書本教條中去尋找相應實踐的方法,那麼他絕對是一個書呆子,這種人是沒有任何本事的,也就是說沒有真知實鑒,沒有對學識真正入門,沒有啟用於學識。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438822- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十)/ 正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(五十六)   人分劣美之存,動物亦然,何堪美上也,時有動物勝或之麗,它所具之毛色變異,斑艷秀或, 臨空而至,赴水而游,而人之二者不居其一也,或之伉麗若超諸物,唯在才德之和方可取之。 現實生活中,有的人漂亮,有的人醜陋,有的人英俊,有的人猥瑣,但醜和美都是共同於世生存的,動物也同樣如此。那麼,我們以什麼為標準來區分美和醜呢?真正地說,僅從外觀的角度來說,往往有許多地方人是不如動物的,動物有許多勝於人的地方,比如,有的動物有五彩繽紛的皮毛,絢麗的顏色變化無窮,動物還有各種特殊的功能,魚可以在水中游,潛底覓食;而飛鳥可以在空中任意翱翔,無所不能等等。但人既不能潛水覓食,也無法飛在空中,從功能和美麗兩個方面人都好些地方不及其它動物。我們人要真正做到美於諸物,超於它們的,唯一的就是我們的才華和道德,兩者方面和合起來就是最美,這是心靈和物質之共和之美,是任何動物所不能相比的,如果不做到這一點,人就比動物還不如,因此才華道德的修養是至為重要的,是為美上之精要。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438808- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十六)/ 正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(五十五)   識廣而無品者,則萬事弗成,無德多于傷人顯才為是,故或弗願與之交也,眾或均行,獨才何依之助,何用之有。     只是知識廣,但不具有高尚的人品道德的話,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因為道德品質低劣的人,往往為賣弄自己的才華,會不惜以自己的知識去傷害別人,這樣,對方遭到傷害以後,就不願再與你交往了。一個人不願與你交往尚不足慮,但你這種行為會招來很多人甚至所有的人都不與你交往,長此以往,不管你有多大的才華,你都亳無用處了,因為沒有人幫你,單獨的一個人是不能做好任何事情的,正如古人說的「獨木不成材,單絲不成線」,就是這個道理。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438800-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十五)/ 正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》