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學佛行人:不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛 混為一談

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常聽一些人士、甚至佛教研究者說:自 南無釋迦牟尼佛 滅度以後,下一尊佛就是彌勒菩薩,期間再沒有其祂佛來娑婆世界,說的斬釘截鐵,甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即: 古佛再來與成佛是兩回事 。如 維摩詰聖尊 就是古佛再來,而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛! 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外,其祂996尊是尚未成佛,而古佛早已成佛,來此世界度生,如 南無觀音菩薩 。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛,將來在龍華會上成佛,佛號是彌勒佛。 當今末法時期, 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生,而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛 南無多杰羌佛 ,是十方諸佛之師,是法身佛 阿達爾瑪佛 圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀,具備十方諸佛的無上德相,由此,才有了佛教、佛學、佛法,才弘開法界佛教度生緣起。 南無多杰羌佛 第一世將佛法傳給了 南無阿彌陀佛 等五方五佛,又化現 南無燃燈古佛 將佛法傳給了 釋迦牟尼佛 。在佛教歷史上, 維摩詰聖尊 就是古佛 南無多杰羌佛 降世為第二世,應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界,化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆, 維摩詰聖尊 曾為教化八千菩薩、五百比丘,示現有疾,而於一方丈室內,示現無上的佛力,使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失,於是五百比丘當時得到教化,藉此因緣,也留下了《 佛說維摩詰所說經 》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的,佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的,難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎? 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪,如 唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來,寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現 ,祂們在國清寺燒火、做飯,當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時,寒山和拾得頓然知覺身份暴露,於是快步走出廚房,眨眼間就消失了蹤影,只留下他們的話音:"豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識,禮我何為?"人們方知原來方丈豐干是 南無阿彌陀佛 的化身。 由此可見,古佛再來娑婆渡生是很正常的事,因為佛菩薩不救眾生,難道靠妖魔來救嗎? 其實關於 南無第三世多杰羌佛 真身降世,南無釋迦世尊就曾早有預言在...

2026年「H.H. 第三世多杰羌佛日」全球佛弟子共慶

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  2026年「H.H. 第三世多杰羌佛日」全球佛弟子共慶 【洛杉磯訊】1月19日為「 H.H. 第三世多杰羌佛日 」,加州多家佛教機構與民間團體,與來自世界各地的佛教徒同步展開祈福、放生及慈善捐助等系列活動,藉由利他善行,恭敬紀念佛陀日,並祈願世界和平、眾生安樂。 2011年,美國華盛頓特區市長 Vincent C. Gray 行文宣佈1月19日為「H.H. 第三世多杰羌佛日」 「H.H. 第三世多杰羌佛日」為全球唯一由政府正式頒佈的佛陀紀念日,於2011年由美國華盛頓特區市長 Vincent C. Gray 行文宣佈,以表彰 H.H. 第三世多杰羌佛   對人類文明、世界和平與道德精神的深遠貢獻。 南無 第三世多杰羌佛   教導弟子以慈悲為根本、以利益眾生為修行方向,此一教誨亦成為全球佛弟子共同遵循的修行指引。 世界佛教總部副主席證達教尊主法 第三世多杰羌佛   文化藝術館於1月18日在洛杉磯 Marina Del Rey 舉行大型放生活動,法會禮請世界佛教總部副主席證達教尊主法。 舊金山華藏寺、瑪倉寺、南加州 世界佛教總部 、 聖蹟寺 、弘法寺、聖格講堂、佛教正法學院,以及拉斯維加斯慈善寺等多家道場與機構派員參與。 法會以祈願世界和平為共同心願,信眾在法師們的帶領下,依儀將魚類眾生放歸大海,迴向眾生離苦得樂、社會安定祥和。 證達教尊表示,透過放生實踐大悲心,是佛弟子對佛陀的重要供養,願眾生皆能消災免難。多位信眾亦分享,於佛陀日親身護持生命,深切體會佛陀慈悲的力量,內心感受深遠而安定。 同日上午,舊金山華藏寺於 San Rafael 舉行放生法會,信眾以至誠恭敬之心踐行大悲行願;舊金山瑪倉寺並與美國密宗總會於1月17日合辦捐糧救濟活動,將佛法精神落實於關懷弱勢、救濟苦難的實際行動之中。 此外, 世界佛教總部 、聖蹟寺與聖格講堂聯合推動「共襄善舉,溫暖人心」捐物活動,鼓勵信眾將佛陀日的慶祝,轉化為長期守護生命的菩薩行。 2026 世界佛教總部、聖蹟寺與聖格講堂聯合啟建「共襄善舉,溫暖人心」捐物活動海報 主辦單位指出,此項善行並非一次性的物資捐贈,而是一場持續不斷的愛心接力,期盼大眾跨越宗教...

義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化

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摘要: 《天天日報》報導:劉惠秀修持義雲高大師所傳法門,癌末盤坐安詳圓寂,被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         (記者宋文文西雅圖報導)繼 義雲高大師 (即 南無第三世多杰羌佛 。下同)之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。         據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今...

一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦-東森新聞報ETtoday

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關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H.第三世多杰羌佛 ),從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時, 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "," 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了,以前的" 義雲高 "已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ~《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉/洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作,預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會,由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」,「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」,金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動,色彩繽紛、深邃玄妙,層次無限,站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇,展出的立體畫作品是純正的藝術,...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八)

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  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八) 信正乃萬法成功之基,世人生成之道,具信方能實之于業,具信之行終得其成,其成之就生機于內也。         在社會上所有做一切事情,要成就一切業績,都必須首先要具備信心、信念、信仰,這是最基礎的條件,具備此條件以後,才能去實施,所以具信是成就一切事業的基礎。同時,具信要信正,如果信心不正,聽信旁言,最後也得失敗。信正就是要斷理準確,確定自己崇信的是否屬於真理,並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得,那麼,正如哲言中所云,具信方能實之於業,付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為,按照選定的目標前進,遇到任何困難也不退步,最後終能取得信正之中的目的。所以,一切事業的成就都是在於要具信心,如果沒有信心就根本談不上要去做事業,因此具信是基礎,所以其成就才會生機於信正之內。 文章鏈結: 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)

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  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)          夸己讚長乃己之短,夸詞之出眾或反之,不予喜之,弗為助之。 凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人,實際上這類人已經有很大的錯處了,只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認,因為他說他自己什麼都好,自己什麼都行,他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢?但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢?因為他誇讚自己,喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處,眾人聽了以後,就會反感他,就會不喜歡他,就會覺得他驕傲自大、不可接觸,也就不會幫助他,所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利,這正是他的錯處。 文章鏈結: 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

《揭開真相》(七)狗狗

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      《揭開真相》(七)狗狗 H.H.第三世多杰羌佛 「戒本」是一隻有神通的狗,原本叫Jack,牠來到駐地後, 每天就跟著我們生活、聞法,隨著時間一天天的過去,牠也漸漸地長大了。我們發現牠突然會頂大禮,如同大禮拜般,我們沒有人教過牠。 有一天,Jack 跑到大法王面前頂禮膜拜,兩隻前腳匐地,一起一伏,總共三次,不肯離開,大法王師父問Jack :「你是在給我頂禮嗎?」Jack 連連點頭,大法王又說:「那你是想要皈依嗎?」Jack 立刻端坐在大法王師父面前,兩隻前腳合起掌來,大法王說:「那好吧,你坐到旁邊去吧 !」Jack 乖乖地坐在大法王師父旁邊,一動也不動,等大法王給眾弟子們開示完畢,Jack 又跑到大法王面前端坐,大法王師父說:「好,我這就給你舉行皈依儀式。」就這樣,Jack 皈依了佛門,取法名為「戒本」。 戒本是一隻極通人性的狗,人講的話牠全都能聽懂,牠對大法王更是無比的恭敬,每次見到大法王師父必定頂禮三拜。 大法王不准牠看某種東西,只要命令一句:「轉過頭去,不准看 !」牠馬上將頭側向一邊,直到大法王師父說:「好了,可以了。」牠才轉過頭來,而且大法王師父在後房很遠的地方,只要讓人去帶個信給戒本說:「大法王師父叫你進去。」戒本哪怕是在睡覺,都會立刻站起來,馬上拐彎抹角,自己一個就去到大法王師父身邊了,而且是任何時候,每一次通知,馬上就去。 大法王將餅乾放在牠的鼻樑上,告訴牠不准動,要去除貪吃之念,定力從這裡開始,牠會一動不動地頂著那塊餅乾,直到大法王說O.K,牠才將餅乾拋向空中,接在口裡吃掉。 其實教會狗狗這些動作,對訓狗師來說,好像也並不難,但是從來沒有人訓練過戒本,戒本會做若干種人能做的事情,比如「裝死」,平時大家隨便提到這兩個字,牠不會有任何反應, 包括大法王師父提到,牠也不在乎,但一當大法王正式發命: 「現在可以裝死了 !」牠立刻躺倒在地,一動也不動,我們在牠身邊走來走去,甚至在地上推牠,牠也一副「死樣」,絲毫不動,但只要大法王師父一聲:「結束了 !」牠就立刻翻身躍起。 有一次,一位出家師姐打了一個噴嚏,隨口就說:「快躲開, 不要被我傳染了 !」我們聽了倒沒什麼反應,卻只見戒本「嗖」 的一聲拔腿就跑,跑到兩丈遠的門邊躲了起來,惹得我們當場哄堂大笑。 又有一次,大法王說這戒本有點小病,應該拿兩顆杏仁給牠吃就好了,大法王師父當...